十不善业 与十善业

不善业依身、语、意三门可分为十种,即:

身不善业——通过身体行为所造作的不善业,或者通过身体姿态或表情(身表)表达的不善意识。

身不善业有三种:

1.杀生:故意夺取有息者的生命。

2.不与取:凡属于他人所有之物,未经物主允许而取为己有者。又作偷盗。

3.欲邪行:对欲望、性欲方面的不正当行为。即不正当的性行为,或称邪淫。

 

语不善业——通过语言造作的不善业,或通过声音(语表)表达出来的不善意识。

语不善业有四种:

1.虚妄语:指心口相违,说虚妄不实的言语。

包括不见谓见,不闻谓闻,不觉谓觉,不知谓知;见谓不见,闻谓不闻,觉谓不觉,知谓不知。又作虚诳语。

2.离间语:搬弄是非,向 甲传乙 的是非,向乙传甲的是非,离间亲友。

3.粗恶语:骂詈咒诅,使他人难堪。

4.杂秽语:毫无意义的世俗浮辞,能增长放逸、忘失正念的话题。

 

意不善业——纯粹在意门造作的不善业。

意不善业有三种:

1.贪婪:看到别人的东西时,产生企图拥有它的心。如果自己已经拥有了,还想要得到非份的、更多的、更好的,这也是贪婪。

2.瞋怒:想毁灭他人的恶意。如果只是对他人生气、瞋怒,只要还没有产生希望对方死、被杀等的恶毒之心,就还不算是足道之业。

3.邪见:特指三种断灭见。

(1)虚无见:不相信因果,认为没有过去世、未来世,没有因、没有果,人死后什么都没有了。

(2)无因见:认为人的贫富贵贱没有原因,纯粹只是偶然,不相信现在的境遇是过去所造之业的结果。

(3)无作用见:认为杀生、偷抢、淫乱等恶业不会带来恶报,也不相信布施、持戒、禅修、行善积德等善业会带来善报。

这三类理论、见解都属于邪见。

杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪婪、瞋怒与邪见这十种合称为“十不善业道”(dasaakusala-kammapatha)。

 

 

欲界善业

与十种不善业相对应的是十种欲界善业,它们依身、语、意三门也可分为十种,即:

身善业——通过身体行为造作的善业,或者通过身体姿态或表情(身表)而表达的善意识。

有三种身善业:

1.离杀生:远离杀害、伤害生命。

2.离不与取:远离偷盗,不用非法手段占有不属于自己的物品。

3.离欲邪行:远离一切不正当的性行为。

 

语善业——透过语言说出来的善业,或通过声音(语表)表达的善意识。

有四种语善业:

1.离虚妄语:不说虚妄不实、欺骗他人的话,只说真实、诚实的话。

2.离离间语:不说挑拨离间的话。

3.离粗恶语:不骂人,不说难听的话,不说使人难堪的话。

4.离杂秽语:不说废话,不说毫无意义的话。

 

意善业——纯粹在意门造作的善业。

意善业有三种:

1.不贪婪:知足。

2.不瞋怒:不发怒,性格好,脾气好,心量大。

3.正见。

这十种善业称为“十善业道”(dasa kusala-kammapathà )。