欲望愈强烈愈糟糕

有的人听到智能的名词,就想拥有智能,或是仅听到一些新奇的佛学专有名词,就认为已经懂得了佛法,以下的讲解,将提醒我们带着贪念去修行的害处,和培养正见基础的必要性。

 

 

(3/3) 舒凈: 如果只是听到心相、色相、心路、生灭等佛学名词,感到好奇,或是认为已经懂得了佛法,那么即使是在听经,也没有得到什么益处。实际上,佛陀留给世人的教义,是超越了时空的永恒真理,融会了佛的般若智慧,修行者必须以坚韧的信心,勤奋修学验证,因为般若智慧,来自正确知见的累积。没有正见的欲望就是贪念,欲念愈强烈,智慧的力量就更加薄弱。

没有虔诚的信仰和耐心,不可能了解一切法展现在当下的真实相。尽管佛法的深奥难解,但是佛祖在初转法轮时,五比库中就有人悟道,以致佛陀发出“哥丹雅觉悟了。”的赞颂。其后,也有人在聆听佛理时心领神会,印证生命的真相而超凡入圣。

所以,了解佛陀的教义,必须以仔细听懂法理,培养出正见和智慧,才能逐渐断除烦恼和痛苦。

研习佛法的第一步

什么是研习佛法的第一步?假如不明白何谓佛法,又怎能修行与实践佛法?

最佳的研习佛法,就是以平常心,体验呈现在当前的事事物物的真实相。

 

 

2/2  舒净:佛陀谕示“万法皆空”,研习佛法者,首先就应该明白什么叫做“法”。佛陀所说的“法”(Dhamma),涵盖了宇宙间万象的真实相,即真正显现于当下的,超越了语言文字所表达的,概称为“法”。譬如声音、气味、看见、快乐、痛苦……等等,尽管没有文字语言的说明,声音、气味、看见、快乐、痛苦等等都确实一闪而逝的显现过。

所以,法,并非往外求,而是学习在我们的眼、耳、鼻、舌、身,接触到外界的色、声、气味、味道、软硬冷热的时候,观察通过我们的眼、耳、鼻、舌、身,随即由“心”显现各种喜怒哀乐的意识,善念恶念随之产生的一连串心路历程。

一般人碰到不如意的事时,就会自然而然的归咎于外在的环境或人事,并且尝试去改变外在的实相,而忽略了烦恼的是无明的 “心识”,正执着于各种贪心、嗔恨、嫉妒、悭吝等情绪中而产生。

如果不知道什么是法,而仅仅是从各种礼仪或故事中去认识佛法,就不能真正了解佛陀的教义,错过了佛陀留给世人的无价之宝的佛法。

 

 

研究眼、耳、鼻、舌、身,意,以及色、声、香、味、触、法等色身和心灵的关联,是不是一些令人感到无聊的东西呢?有人会认为,比不上去学习音乐、绘画等等,还能给人带来更多的乐趣。

但是了解呈现在眼前的事物的真实相,却是佛陀在历经了无数世的累积修行,才证得的无上正等正觉。

所以了解佛法,不是去研究没有存在眼前的事物,而是去了解显现在当下的“色”与“心”,进而了解色与心的无常、苦,和无我。

心的运作是念头绵绵不绝,心随起随灭,上一个心紧接下一个心,一个心在同一时间内,不能存在两件事情,譬如看见的时候不可能同时听见,我们之觉得看到和听见是在同一时间,那是因为心念的起灭无比迅速,以致无法觉知心的运作。

所以修习佛法,就是了解一切事物的出现和运作的真相,不是指过去的、或是未来的事物的实相。法,是现在式,就是呈现在于当下的所有一切的总称。

引子

有机会研习佛法,是世间最难得的机缘,尤其是在聆听佛法而能心领神会时,等于是在心灵深处聚积下最卓越的智慧宝藏。每一句短短的经文,都有很深的涵义,闪烁着佛陀证悟的宇宙真理。

以下所汇集的,是摘录自舒净·波莉涵娃娜克 居士于公元2011年在各个场合的佛法讲座的精要。